Dictionary Definition ：
Definition[1]
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四種自在===﹝出大乘莊嚴經論﹞
〔一、得無分別自在〕，謂菩薩住第八不動地，即捨一切功用之行，得無功用法，於一切法遠離一切分別之想，而得自在，故名得無分別自在。（不動地者，以無生智慧，捨於三界，性無動移故也。）
〔二、得剎土自在〕，謂菩薩住不動地，深心清淨，於諸剎土亦得清淨，出生自在，故名得剎土自在。（剎，梵語具云剎摩，華言土田，即國土也。）
〔三、得智自在〕，謂菩薩住第九善慧地，得無礙智慧，演說諸法，稱理自在，故名得智自在。（善慧者，謂已得真如之體，顯發真如妙慧也。）
〔四、得業自在〕，謂菩薩住第十法雲地，於諸煩惱業縛，悉能通達，更無障礙，故名得業自在。（法雲地者，謂菩薩以大慈悲，普覆一切眾生，如雲之普覆萬物也。）
Source
：
明，一如《三藏法數》字庫
Page
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出大乘莊嚴經論
Definition[2]
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四種自在===（名數）【參見: 自在】
Source
：
丁福保《佛學大辭典》
Definition[3]
：
caturdhā vaśitā.
Source
：
佛教漢梵大辭典, 平川彰 Buddhist Chinese-Sanskrit Dictionary, Akira Hirakawa
Page
：
p 623
Definition[4]
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===（名數）一得分別自在，住於菩薩第八不動地即捨一切功用之行得無功用法，於一切法遠離一切分別之想而得自在也。二得剎土自在，菩薩住於不動地深心清淨，於諸剎土亦得清淨得出生自在也。三得智自在，菩薩住於第九善慧地，得無礙之智慧演說諸法，稱於理而得自在也。四得業自在，菩薩住於第十法雲地，於諸煩惱業縛悉能通達，更無障礙也。見大乘壯嚴經論五。
Source
：
丁福保《佛學大辭典》
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