亦名：時藥手口二受互塞餘三藥並通

子題：三藥若隨即噉不須口法、時藥口法開緣

羯磨疏‧衣藥受淨篇：「（一﹑時藥互 塞）時藥手口互塞者，以口法所加，為延手受，得過時限。時藥過中自不合噉，焉須口法？以無所延。雖行口法，為別所開；因他不喜，或為難逼，不及手受，遙加 口受。故律本云，有時因緣，置地而受，即其事也。故云手口互塞也。（二﹑餘三並通）餘之三藥，若隨即噉，不須口法；必欲經時，先手受已，後加口法，必兼二 受。」

濟緣記釋云：「時藥言互塞者，本唯手受；緣開口受，以替手受；隨一即成，不通兼互。初敘不須口法。雖下，次明口法開緣。他不喜者，即外道緣。為難逼 者，五分火燒馬屋緣。並以食遙置地，比丘口加三受，即當手受也。引律因緣，不出上二。又寶器盛食，見女起婬，並開口加。餘三藥，不先手受，不成口法，理無 偏也。」（業疏記卷一九‧一‧二○）

業疏記卷一九‧一‧二○

南山律學辭典 - Nanshan Vinaya Dictionary