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Definition[1]
瑜伽四十六卷二頁云:即於此中前剎那行,自性滅壞無間,非先諸行剎那自性生起;正觀為生。
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朱芾煌《法相辭典》字庫
Definition[2]
如能造四種與所造色為五種因中說。
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朱芾煌《法相辭典》字庫
Definition[3]
成唯識論八卷一頁云:四、有潤種子依處。謂內外種已成熟位。即依此處,立生起因。謂能生起近自果故。
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朱芾煌《法相辭典》字庫
Definition[4]
法蘊足論十卷三十頁云:云何生緣老死?謂彼彼有情,即於彼彼有情聚中,諸生,等生,趣入,出現,蘊得,界得,處得,諸蘊生,命根起,說名生。髮落髮白,皮緩面皺,身曲背僂,喘息逾急,扶杖而行,肢體斑黑,衰退闇鈍,根熟變壞,諸行故敗,朽壞羸損,說名老。彼彼有情,即於彼彼諸有情聚,移轉,壞沒,退失,別離,壽暖識滅,命根不轉,諸蘊破壞,夭喪殞逝,說名死。如是老死,緣生故起,是名生緣老死。復次大因緣經中,尊者慶喜,問佛:老死為有緣不?佛言:有緣。此緣謂生。廣說乃至若無有生;魚鳥蛇蝎那伽藥叉部多食香諸天人等無足二足多足異類彼彼有情,於彼彼聚,所有老死,為得有不?不也;世尊。若全無生;為可施設有老死不?不也;世尊。是故慶喜,老死皆以生為其緣。是名生緣老死。如是老死,生為緣,生為依,生為建立故;起、等起,生、等生,聚集,出現;故名生緣老死。
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朱芾煌《法相辭典》字庫
Definition[5]
四解 俱舍論十六卷一頁云:色界善業,一向名白。不雜惡故。異熟亦白。是可意故。何故不言無色界善?傳說:若處、有二異熟,謂中生有;具三種業,謂身語意;則說。非餘。然契經中有處亦說。
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朱芾煌《法相辭典》字庫
Definition[6]
四解 俱舍論二十五卷十一頁云:加行道者:謂從此後,無間道生。
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朱芾煌《法相辭典》字庫
Definition[7]
四解 俱舍論十六卷一頁云:色界善業,一向名白。不雜惡故。異熟亦白。是可意故。何故不言無色界善?傳說:若處、有二異熟,謂中生有;具三種業,謂身語意;則說。非餘。然契經中有處亦說。
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朱芾煌《法相辭典》字庫
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