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大毗婆沙論一百三卷十四頁云:問:何故世尊先說佛證淨,乃至後說戒證淨耶?答:若作是說:隨順文詞次第法故。復次隨順說者受者持者次第法故。復次佛,是能說;故應先信。法、是所說;故應次信。僧、是所為;故應次信。戒、是僧所住;故最後說。復次佛如良醫,故應先信。法如無病,故應次信。僧如看病者,故應次信。戒如妙藥,故最後說。復次佛如商主,能示道路;故應先信。法如寶渚,是正所趣;故應次信。僧如商侶,能為助伴;故應次信。戒如資糧,能正任持;故最後說。復次佛如船師,故應先信。法如彼岸,故應次信。僧如同載,故應次信。戒如船筏,故最後說。由此等緣,此四證淨,如是次第。
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朱芾煌《法相辭典》字庫