羯磨疏‧諸戒受法篇：「如華嚴云，四輪摧八難者。故成實云：一﹑住善處，二﹑依善人，三﹑發正願，四﹑植善根。初輪摧五難，三途、長壽天及北有洲 也；二﹑摧佛前後；三﹑摧世智辯；四﹑摧聾盲啞。」濟緣記釋云：「華嚴文通，故引成論別配。先列四輪，輪以摧碾為義。初下，後配八難。初輪中，三途為三； 天報壽長，故云長壽天；北有洲者，謂欲有處也。三途惡處，下二難處，故以住善處摧之。二﹑中，佛未出時為佛前；佛法滅已名佛後。生不值佛，故以依善人摧 之。三﹑中，世間聰辯，多知博聞，並歸邪見，故以正願摧之。四﹑中三根不具，由不親善，故以種善摧之。」（業疏記卷一四‧四‧九）

業疏記卷一四‧四‧九

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