集異門論六卷十六頁云：四預流支者：一、親近善士。二、聽聞正法。三、如理作意。四、法隨法行。云何親近善士？答：善士者：謂佛及弟子。復次諸有補特伽羅、具戒具德，離諸瑕穢，成調善法，堪紹師位，成就勝德，知羞悔過，善守好學，具知具見，樂思擇，愛稱量，喜觀察，性聰敏，具覺慧，息追求，有慧類，離貪、趣貪滅，離瞋、趣瞋滅，離癡、趣癡滅，調順、趣調順，寂靜、趣寂靜，解脫、趣解脫，具如是等諸勝功德；是名善士。若能於此所說善士，親近承事，恭敬供養；如是名為親近善士。云何聽聞正法？答：正法者：謂前說善士、未顯了處、為正顯了，未開悟處、為正開悟。以慧通達深妙句義，方便為他宣說施設安立開示。以無量門、正為開示；苦真是苦，集真是集，滅真是滅，道真是道。如是等名正法。若能於此所說正法，樂聽樂聞，樂受持，樂究竟，樂解了，樂觀察，樂尋思，樂推究，樂通達，樂觸，樂證，樂作證。為聞法故；不憚艱辛。為受持故；數以耳根、對說法音、發勝耳識。如是名為聽聞正法。云何如理作意？答：於耳所聞是識所了無倒法義，耳識所引、令心專注，隨攝等攝，作意發意，審正思惟，心警覺性。如是名為如理作意。云何法隨法行？答：如理作意所引出離遠離所生諸勝善法，修習堅住，無間精勤。如是名為法隨法行。

朱芾煌《法相辭典》字庫