瑜伽五十七卷二十四頁云：問：何等段食名麤？答：若非天所食。問：何等名細？答：諸天所食。由彼食已；即於身中，便自消化；非漸次故。問：何等觸意思識食名麤？答：若在欲界。問：何等名細？答：若在色無色界。 二解　瑜伽九十四卷十八頁云：又諸段食，在欲界天，名之為細。或處中有，母腹，卵[穀-禾+卵]，當知亦爾。欲界餘位，段食名麤。觸、意會思，及以識食，在無色界，當知名細。餘處名麤。有色為依，易分別故。無色為依，難分別故。又此諸食，當知有異麤細義門。謂若能使已生有情，得安住者；說名為麤。攝益求有諸有情者；當知是細。如是應知安立四食。

丁福保《佛學大辭典》