大毗婆沙論一百七十六卷十一頁云：問：順解脫分善根，在有情身，其相微細；已種未種，云何可知？答：以相故知。彼有何相？謂若聞善友說正法時，身毛為豎，悲泣流淚；厭離生死，欣樂涅槃；於法、法師，深生愛敬；當知決定已種順解脫分善根。若不能如是；當知未種。此中有喻：如人於田畦中下種子已；經久生疑：我此畦中，曾下種不。躊躇未決。傍人語言：何足猶豫。汝今但可以水灌漬，以糞覆之。彼若生芽；則知已種。不然則不。彼如其言，便得決定。如是行者，自疑身中曾種解脫種子已不，時彼善友而語之言：汝今可往至說法所，若聽法時，身毛為豎，悲泣流淚；乃至於法、法師，生愛敬者；當知已種解脫種子。不然則不。故由此相，可得了知。

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