行事鈔‧瞻病送終篇：「五百問云，師亡，不得舉聲大啼，應小小泣淚耳。四分，尼椎胸啼哭泣淚，一一墮；比丘吉羅。若準雙林之終，未離欲者，宛轉在 地，椎胸大叫，此並悲切深重，不省自身故耳，必同此何嫌。若高節拔群，由來清卓者，故不局世情；必任情喜怒，隨俗浮沈者，至父母二師終亡，而護夏不來，雖 來，不展哀苦者，亦道俗同恥。」資持記釋云：「初引文示制。律中，以尼女情懦，多好哀泣，僧則反之，故罪分輕重。若下，次準義明開，初引涅槃為例。即遺教 云，若所作未辦者，見佛滅度，當有悲感。據位，則內凡已還，故云未離欲者。若下，次明不泣反非。高節之人，不妄哀喜，故云不局世情。任情之者，不展哀苦， 即非孝誠，故云道俗同恥。」（事鈔記卷四○‧一八‧一三）

事鈔記卷四○‧一八‧一三

南山律學辭典 - Nanshan Vinaya Dictionary