攝論三卷十頁云：後得無分別智有五種。謂通達、隨念、安立、和合、如意、思擇差別故。世親釋九卷二頁云：此後得智，五種差別。一、通達思擇，二、隨念思擇，三、安立思擇，四、和合思擇，五、如意思擇。此中通達思擇者：謂通達時，如是思擇：我已通達。此中思擇，意取覺察。隨念思擇者：謂從此出，隨意念言：我已通達無分別性。安立思擇者：謂為他說：此通達事。和合思擇者：謂總緣智、觀一切法，皆同一相。由此智故；進趣轉依。或轉依已；重起此智。如意思擇者：謂隨所思，一切如意。由此思擇，能變地等令成金等。為得如意，起此思擇；是故說名如意思擇。如有說言：由思擇故；便得如意，無性釋八卷二十一頁云：此後得智，所作別故；有其五種。謂通達等。思擇之聲，一一皆有。通達思擇者：於真決定；於真現觀；故名通達。由後得智，思擇如是所得通達。謂即於中自內審察此事如是。是故說名通達思擇。隨念思擇者：謂於後時隨念通達。念言：我曾通達是事。是故說名隨念思擇。安立思擇者：謂從此出，如所通達，為他宣說。是故說名安立思擇。和合思擇者：謂總相觀，緣一切法。由此觀故；進趣轉依。或轉依已；重起此觀。是故說名和合思擇。如意思擇者：謂智現前、隨所思惟，一切如意。如令地等、變成金等。是故說名如意思擇。此思擇聲、意說其智。