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Definition[1]

 

亦名:漏失戒制意、故失精戒制意

戒本疏‧十三僧殘法:「(僧殘)第一,漏失戒。此戒人多喜犯者,良由放逸心性,不思死至故也。若依涅槃,常思觀察,我此生死,未有邊際,世之事者, 無由造矣。多論云,佛所以不聽者,為令正法久住故;又止誹謗故;又欲生天龍善神信敬心故;又婬欲惡法,正是生死之源,障道根本,理宜制斷,令梵行清淨 故。」

行宗記釋云:「制意中,初敘過本,引涅槃以證。次明制意,引多論委示,文列四義:初住持,二、四滅惡,三是生善。」(戒疏記卷八‧一七‧一九)

行事鈔‧隨戒釋相篇:「故失精戒第一。此戒人之喜犯,故在初也。多論,三義故,佛制此戒:一﹑為令正法久住故,二﹑欲止誹謗故,三﹑欲生天龍善神信敬心故。四部律中,佛並訶責言:『云何以此不淨手受人信施?』」

資持記釋云:「標名,言故者,對下開通不作意也。……先引論三義。初即通義,通一切故。二﹑止謗者,論釋云,世人外道,當言,沙門釋子作不淨行,與 俗無異。三﹑生信者,論云,雖復屏處,諸天善神一切見之。四下,次引律訶詞,翻顯制意。為令行淨,堪受施故。四部文同,彰其意切。縱不為失,以手捫陰,極 為鄙賤。世多有之。請以斯語反自剋責,寧無愧乎?」(事鈔記卷一九‧一‧四)

戒疏記卷八‧一七‧一九; 事鈔記卷一九‧一‧四

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南山律學辭典 - Nanshan Vinaya Dictionary
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