有餘  (1) The existence of remainder; although one has freed oneself from mental afflictions and tethers, physical defilements stillr remain. Often seen used in the expression "nirvana with remainder" 有餘涅槃. (2) Other, left over; someone, something other.

Something more; those who have remainder to fulfil, e. g. of karma incomplete; extra, additional.

A Dictionary of Chinese Buddhist Terms, William Edward Soothill and Lewis Hodous

(一)梵語 sopadhi-śesa。指未究竟至極，尚有餘存之義。乃「無餘」之對稱。大智度論卷二十三（大二五‧二二九下）：「復有二種觀無常相，一者有餘，二者無餘。如佛說一切人物滅盡，唯有名在，是名有餘；若人物滅盡，名亦滅，是名無餘。」又於證得涅槃時，若仍餘有「依身」，則所證之涅槃稱為「有餘依涅槃」。又尚餘有無明煩惱者所往生之國土，稱為「有餘土」。此外，提倡未了之說者，則稱「有餘師」。如上所舉，諸經論中，冠有「有餘」之名相義理實不勝枚舉。〔大法鼓經卷下、大毘婆沙論卷三十二、卷三十六、俱舍論卷一〕
(二)梵語 śesavat。指推論（比量）之一種。即由現在之事實，推知過去之事實。如見江中新濁水四溢，當知上源必有大雨。金七十論卷上（大五四‧一二四六上）：「比量有三：一者有前，二者有餘，三者平等。」（參閱「比量」1481）

佛光電子大辭典

p2459

1.執取，如「因愛而住，故說有餘」。2.燃料，如「火有餘得然」。3.存在，如「更有餘不」？4.「億波提」的異譯，如「有餘眾生憂」。5.其他的，如「更有餘沙門梵志」。

漢譯阿含經辭典，莊春江編(1.4版)

 

===（術語）就一切之事理而詮未究竟至極之詞。對於無餘而言。

丁福保《佛學大辭典》