三施之一，即以自己所聞知的佛法去向別人演說。

陳義孝編, 竺摩法師鑑定, 《佛學常見辭彙》

The almsgiving of the Buddha-truth, i. e. its preaching or explanation; also 法布施.

A Dictionary of Chinese Buddhist Terms, William Edward Soothill and Lewis Hodous

梵語 dharma-deśanā，巴利語 dhamma-desanā。指宣說教法，利益眾生。為二施之一，三施之一。又作說教、說法、說經、談義、勸化。與「唱導」同義。〔大品般若經卷二十四、法華經卷七、大智度論卷一〕（參閱「布施」1901、「說法」5922）

佛光電子大辭典

p3366

dharma-dāna, dharma-dāna-pati, saṃvibhāga

佛教漢梵大辭典

P1966

法施者，謂從諸佛及善知識，或從經卷，聞說世間、出世間善法，以清淨心，為人演說也。金光明最勝王經云：法施兼利自他，能令眾生，出於三界，斷諸煩惱，成就慧身，譬如日光遍照大千世界。是也。（世間法者，即五戒、十善，及治世之法也。出世間法者，即三乘所修四諦、六度等法也。）

明，一如《三藏法數》字庫

謂既能財施，又能為人說法，令其開悟，是名法施。

明，一如《三藏法數》字庫

瑜伽三十九卷十八頁云：法施者：謂無倒說法，稱理說法，勸修學處。##二解　無性釋七卷十一頁云：言法施者：謂無染心，如實宣說契經等法。又云：為欲資益他諸善根。##三解　俱舍論十八卷十八頁云：財施已說：法施云何？頌曰：法施謂如實、無染辯經等，論曰：若能如實為諸有情，以無染心，辯契經等，令生正解；名為法施。故有顛倒，或染汙心，求利名譽恭敬辯者，是人便損自他大福。

朱芾煌《法相辭典》字庫

法施 (fǎ shī) 　( “a donation of the Dharma” )

{《漢語大詞典》5.1041b(梁代)} ; {《大漢和辞典》6.1050b(十住毘婆沙論)} ;

Dharmarakṣa: {86c11} 大迦葉…… 當得佛道 親近法施(v)

{≠ K.145.10} bhikṣavaḥ(v.l. bhikṣuḥ)

Kumārajīva: {not found at L.20c14}

Dharmarakṣa: {125b23} 以身施者，乃成法施(p)

{K.408.4} dharma-pūjā~

Kumārajīva: {L.53b16} 以法供養(諸如來)

Dharmarakṣa: {134a28} 又族姓子！ 心無所著。勿得祕惜此《正法華經》。志無所畏。則施佛慧、如來之慧、自在之慧，則爲無上無極法施(p)

{≠ K.485.2} mahā-dānapati~

{≒O}mahā-dharma-dānapati~

cf. Krsh.251

Kumārajīva: {L.52c15} 大施主

A Digital Edition of A Glossary of Dharmarakṣa translation of the Lotus Sutra by Seishi Karashima, 1998