與無慚同。

(anapatrāpya): 'shamelessness.' Listed as one of the greater evil elements in the Abhidharmakośa-bhāsya and as one of the twenty secondary defilements (隨煩惱) in the doctrine of the Faxiang school. The mental action of not feeling shame toward others, not noticing the world, and selfishly inflicting harm.

愧謂羞愧，比丘之心，若無羞愧，自必毀犯戒法，不能悔過，故不可為師而授人戒也。

愧即愧人。謂於人所見處為諸過非，不知羞愧也。

瑜伽八十九卷七頁云：於所作罪，望他不恥；故名無愧。

二解　顯揚一卷八頁云：無愧者：謂於世增上，不恥過惡為體。能障愧為業。乃至增長無愧為業。如經說不愧所愧，無愧生起惡不善法。乃至廣說。

三解　成唯識論六卷十七頁云：云何無愧？不顧世間，崇重暴惡為性。能障礙愧，生長惡行為業。謂於世間，無所顧者，崇重暴惡，不恥過罪，障愧，生長諸惡行故。

四解　集論一卷九頁云：何等無愧？謂貪瞋癡分，於諸過惡，不羞他為體；一切煩惱及隨煩惱助伴為業。

五解　五蘊論五頁云：云何無愧？謂於所作罪，不羞恥他為性。

六解　廣五蘊論十一頁云：云何無愧？謂所作罪，不羞他為性。業如無慚說。

七解　法蘊足論八卷八頁云：云何無愧？謂無愧，無所愧，無別愧，無恥，無所恥，無別恥。於諸罪中，不怖，不畏，不見怖畏。總名無愧。

八解　大毗婆沙論三十四卷十六頁云：云何無愧？答：諸無愧，無所愧，無異愧，無恥，無所恥，無異恥，於諸罪中不怖不畏，不見怖畏，是謂無愧。如彼廣釋。

九解　集異門論一卷十一頁云：無愧云何？答：如世尊說：有無愧者，於可愧法而不生愧。可愧法者：謂諸惡不善法，乃至順當來生老死。彼於如是惡不善法生時，無愧，無所愧，無別愧，無恥，無所恥，無別恥，於諸罪中，不怖不畏；是謂無愧。

十解　界身足論上五頁云：無愧云何？謂無愧，無所愧，無別愧，無恥，無所恥，無別恥，於罪不怖性，於罪不畏性，於諸罪中不見怖畏；是名無愧。

十一解　發智論二卷七頁云：云何無愧？答：諸無愧，無所愧，無異愧，無恥，無所恥，無異恥，於諸罪中不怖不畏，不見怖畏，是謂無愧。