亦名：錢寶受畜開制

行事鈔‧隨戒釋相篇：「涅槃云，若有人言，如來憐愍一切眾生，善知時宜，說輕為重，說重為輕。觀知我等弟子，有人供給，所須無乏。如是之人，佛則不 聽受畜一切八不淨物。若諸弟子無人供須，時世饑饉，飲食難得；為欲護持建立正法。我聽弟子受畜奴婢、金銀、車乘、田宅、穀米，賣易所須。雖聽受畜如是等 物，要須淨施篤信檀越。如是四法，所應依止。我為肉眼諸眾生說是四依，終不為慧眼者說。若有三藏反上說者，亦不應依。又說八不淨財。十餘處文，皆極毀破， 不令畜服。又云。若優婆塞知此比丘破戒受畜八法，不應給施。又不應以袈裟因緣，恭敬禮拜。若共僧事，死墮地獄。」資持記釋云：「文列四緣，無供須是一，饑 饉是二，護法為三，及後淨施為四。我聽下，通列開物。是知縱無供須，豐時亦閉；縱兼儉世，非護不開；縱為護法，不淨亦制。必具四緣，方開受畜。」（事鈔記 卷二一‧一二‧六）（請參閱『八不淨物』二八上）

事鈔記卷二一‧一二‧六）（請參閱『八不淨物』二八上

南山律學辭典 - Nanshan Vinaya Dictionary