俱舍論九卷十七頁云：有說緣起是無為法。以契經言：如來出世，若不出世，如是緣起，法性常住。由如是意；理則可然。若由別意；理則不然。云何如是意？云何為別意？而說可然，及不可然。謂若意說，如來出世，若不出世，行等常緣無明等起，非緣餘法。或復無緣。故言常住。如是意說，理則可然。若謂意說，有別法體，名為緣起；湛然常住。此別意說，理則不然。所以者何？生起俱是有為相故。非別常法，為無常相，可應正理。又起必應依起者立。此常住法，彼無明等，何相關預；而說此法，依彼而立，為彼緣起。又名緣起，而謂相常，如是句義，無相應理。