經云：分別之處則復見緣，而言還者，謂有分別所對之處，則有所緣之相，若無所對五塵之境，則無緣相而可分別。是則緣屬分別，故復還於分別也。當知所緣分別之相可還，而能分別之性不可還也。若能分別之性亦可還者，則不緣境時，無復知其無分別矣。故曰緣還分別。（緣者，繫也。謂心緣繫色、聲、香、味、觸之五塵也。所對之處，即五塵之境也。）