總別 [py] zŏngbié [wg] tsung-pieh [ko] 총별 ch'ongpyŏl [ja] ソウベツ sōbetsu ||| The general and specific aspects present in a discussion about a phenomenon or doctrine. For example five types of affliction might each have distinctive 別 characteristics, but still be generally the same 總, in their all being affliction. Similar in usage to 通別. 



 

１．總釋和別釋。２．總相和別相。３．總業和別業。

 

陳義孝編, 竺摩法師鑑定, 《佛學常見辭彙》

General and particular. 

A Dictionary of Chinese Buddhist Terms, William Edward Soothill and Lewis Hodous

總體與個別之並稱。即一般與特殊之分。總攝全體，稱為總；特別指部分，稱為別。據大智度論卷三十一載，諸法有二性，一為總性，一為別性。總性如無常、苦、空、無我、無生、無滅、無來、無去、無入、無出等。別性如心之識性、火之熱性、水之濕性等；又如人好作諸惡，稱為惡性；好作善事，則稱善性。推而廣之，諸法皆有總相與別相之分，如馬為總相，白馬則為別相。就觀想、觀念等言，有總觀與別觀相對。又各宗派總以諸經為所依，稱為總依；別以一經代表該宗，則稱別依。其他尚有各種總別相對之法，如總相念處、別相念處，總報、別報，總我、別我，總相觀，別相觀，總願、別願，總安心、別安心，總迴向、別迴向，總論、別論，總釋、別釋等。〔大智度論卷二十三、中邊分別論卷上、俱舍論卷二十五、卷二十六、成唯識論卷一、卷十、大乘義章卷九〕

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