瑜伽八十一卷十五頁云：四者、置記。由四因緣，默置而記。謂無體性故。甚深等故。此廣如前思所成地，已說其相。又如有問：如來滅後，為有無等？此於世俗、及勝義諦、所有理趣，皆不應記。是故說彼名為置記。此中如來、約勝義諦，非有性故；不可記別。約世俗諦，所依、能依、道相違故；彼果永斷，不成實故；亦不可記如來滅後是有無等。