亦名：摩觸女人戒犯相、摩觸戒犯相

子題：重境、輕境

含註戒本‧十三僧殘法：「若觸四女，著便僧殘。女觸比丘，動身 同犯；若不動身，但犯吉羅。先有染心，偷蘭；互觸隨有一衣隔，偷蘭；俱有衣者，吉羅；若與二形相觸，偷蘭。若以欲心觸男子身，或衣坐具，乃至自觸，及以畜 生，一切突吉羅。尼波羅夷；下三眾吉羅。」（含註戒本卷上‧九‧八）

戒本疏‧十三僧殘法：「（一，衣有無）就註解，人女中三位：（一、俱無衣）初、二俱無衣，分二：（一﹑）初明比丘觸四女相，（二﹑）後明女來觸比丘 相。犯有輕重可解耳。（二、互有衣）二、明互觸有衣相。計應約身動不動，約心樂不樂，分輕重；以偷蘭含，故文中不分也。（三、）對後俱衣，例同下 斷。（二，觸衣鉢）觸衣鉢等亦結罪者，並是禁約之極；心為罪本，故隨境制，不令妄起故也。（三，尼犯重）尼結夷者，大分為言；約境有深淺義，非即重也。」

行宗記釋云：「釋註，犯中，初科三位，初對文可見。次互有衣中，言計應者，亦須同上，分二：比丘觸女並蘭；女觸比丘，動身受樂亦蘭，不動但吉，先染 亦蘭。偷蘭含者，由互觸中多結偷蘭，罪相通含，故不別舉也。對下，即第三俱衣，亦應分二，往觸來觸，動及不動，無非吉羅，故云例同下斷也。次科，觸衣鉢 者，即深防制，故云禁約極也。三中（尼犯重），境深淺者，即分重輕；腋已下、膝已上、腕已後，名重境；餘名輕境。重輕二境，互觸皆夷；俱重可知；俱輕得 蘭，故云非即重也。」（戒疏記卷八‧三○‧二○）

含註戒本卷上‧九‧八；　戒疏記卷八‧三○‧二○

南山律學辭典 - Nanshan Vinaya Dictionary