sambodhi, 糝帽地 intp. 正等覺. Perfect universal awareness, perfectly enlightened; v. 菩提.
(一)就三乘之所得而別，分為聲聞、緣覺、無上正等三種菩提。又作三乘菩提。(一)聲聞菩提，善男子善女人發阿耨多羅三藐三菩提心，而不教他人發菩提心，不令他人入信，以此因緣，心得解脫者，稱為聲聞菩提。(二)緣覺菩提，又作獨覺菩提、辟支佛菩提。善男子善女人自發菩提心，而不教他人發菩提心，不令他人入信，不自受持大乘經義，亦不廣為他人解說，以此因緣，心證辟支菩提。(三)無上正等菩提，又作無上菩提、阿耨多羅三藐三菩提、諸佛菩提。謂善男子善女人自發菩提心，亦復教他人發菩提心，令他人入信，若有來者及不來者，悉皆恭敬亦生隨喜，如此解脫自利利他，為多人利益、安樂故，稱為無上正等菩提。以上三乘譬如有三種人欲渡恆河，第一人以草為筏，倚之而渡；第二人以皮囊或皮船倚之而渡；第三人造作大船乘之入河，於此船中載渡百千人。上述係出生菩提心經所載。〔雜阿含經卷二十八、優婆塞戒經卷一「三種菩提品」、大智度論卷五十三〕
(二)就佛之三身，別為應化佛菩提、報佛菩提、法佛菩提三種。(一)應化佛菩提，又作方便菩提、究竟菩提，此菩提以自在之善巧化用為道。(二)報佛菩提，又作實智菩提、清淨菩提，此菩提以稱理之智慧為道。(三)法佛菩提，又作真性菩提、實相菩提、無上菩提，此菩提以實相之理為道。法華經玄義卷五下以此三菩提配資成軌、觀照軌、真性軌；止觀輔行傳弘決卷三之一則配以解脫、般若、法身。〔金光明玄義卷上〕（參閱「三身」555、「菩提」5198）
１．阿耨多羅三藐三菩提的簡稱，華譯為正等覺，即無上正等正覺的意思。２．真性菩提、實智菩提、方便菩提。真性菩提是真性不變的菩提；實智菩提是具得真實智慧的菩提；方便菩提是善巧隨機化用自在的菩提。３．聲聞菩提、緣覺菩提、諸佛菩提。聲聞菩提是修四聖諦的行者所得到的正覺；緣覺菩提是修十二因緣的行者所得到的正覺；諸佛菩提是佛果位上所得到的最高菩提。
為音譯，意譯為「正覺」，另譯作「三佛」，指解脫的證悟。
三菩提===﹝出金光明經玄義﹞
梵語菩提，華言道。
〔一、真性菩提〕，真名不偽，性名不改。不偽不改，名為真性。以此真性為道，故名真性菩提。
〔二、實智菩提〕，謂能照真性之智，稱理不虛，名為實智。以此實智為道，故名實智菩提。##〔三、方便菩提〕，謂善巧隨機，化用自在，名為方便。以此方便為道，故名方便菩提。
三菩提===﹝出出生菩提經﹞
梵語菩提，華言道。經云：婆羅門白佛言：若已發菩提心，有退失否？佛言：發菩提心已，則無退失。當知有三種菩提。（梵語婆羅門，華言淨行。）
〔一、聲聞菩提〕，謂聲聞之人發菩提心也。經云：若人在於聲聞行中，雖已自發菩提之心，而不勸化眾生發菩提心，亦不習學大乘經義。以是行故，獨得解脫，是名聲聞菩提。
〔二、緣覺菩提〕，謂緣覺之人發菩提心也。經云：若人在於緣覺行中，雖已自發菩提之心，而不勸化眾生發菩提心，亦不習學大乘經義。以是行故，獨得解脫，是名緣覺菩提。
〔三、諸佛菩提〕，謂諸佛於因中發菩提心也。經云：若人自發菩提心已，復能勸諸眾生發菩提心，習學大乘法義，自既解脫，亦令眾生解脫，是名諸佛菩提。
（術語）Sambodhi，又作糝帽地。譯作正等覺。希麟音義四曰：「糝帽地，舊云三菩提，此云正等覺也。」【參見: 菩提】
tisro saṃbodhi
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