大毗婆沙論四十八卷四頁云：問：何故五見中四見、合立為見取，一見、別立為戒禁取耶？脅尊者言：佛知諸法性相勢用；若於見中，堪別立者；則別立之。若不爾者；便總建立。故不應責。復次前說以二事故名取，謂能熾然業及行相猛利。五趣有情，由戒禁取，熾然諸業，等餘四見；故別立取。尊者妙音，作如是說：五趣有情，由戒禁取，熾然諸業，勢用速疾尤重親近，過餘四見；故別立取。復次以戒禁取，違逆聖道，遠離解脫；故別立取。違逆聖道者：由戒禁取，捨真聖道，妄計種種非理苦行能得清淨。如斷飲食，臥灰臥杵，面隨日轉，服氣服水，或唯噉果，或但食菜，或著弊衣，或全露體，執如是等，能得清淨。遠離解脫者：如如修行苦行邪道，如是如是遠離解脫。復次以戒禁取，欺誑內外二道，故別立取。欺誑內道者：如執洗淨受持十二杜多功德，能證清淨。欺誑外道者：如執種種即前所說非理苦行，能得清淨。尊者妙音，作如是說：此戒禁取，現見生苦，如炎熾火。欺誑二道，如惑嬰兒。故別立取。

朱芾煌《法相辭典》字庫