大毗婆沙論九十五卷二頁云：五見者：謂有身見、邊執見、邪見、見取、戒禁取。問：何故此五、說名為見？答：以四事故。一、觀視故。謂能觀視所應取境。問：此五邪僻，顛倒觀視，如何名見？答：此雖邪僻顛倒觀視；而是慧性。故名為見。如人眼根，雖不明瞭；而能觀視，故亦名見。二、決度故。謂能決度所應取境。問：既一剎那；如何決度？答：性猛利故；立決度名。三、堅執故。謂於自境、堅固僻執；非聖道劍。不能令捨。佛及弟子，以聖道劍，斷彼見牙，後方捨故。如有海獸，名室首摩羅。凡所銜物，堅執不捨。要以利劍，斷截其牙；然後乃捨。五見亦然。四、深入故。謂於所緣、銳利深入，如針墮泥。復次以二事故；此五名見。一、照矚故。二、推求故。復次以三事故；此五名見。一、見相相應故。二、能成見事故。三、於緣無礙故。復次以三事故；此五名見。一、意樂故。二、執著故。三、尋求故。復次以三事故；說名為見。一、意樂故。二、加行故。三、無知故。意樂故者：謂得定者見。加行故者：謂尋思者見。無知故者：謂隨聞者見。復次意樂故者：謂意樂壞者見。加行故者：謂加行壞者見。無知故者：謂俱壞者見。是故此五，亦說名見。

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