五種出世間之食。乃長養聖者慧命善根之五種法食。即：(一)念食，謂修行者常持正念，長養一切善根。(二)法喜食，謂修行者愛樂大法，而得資長道種，其心常生喜悅。(三)禪悅食，謂修行者由得禪定力而能自養慧命，道品圓明，心常喜悅。(四)願食，謂修行者以身持願，不捨萬行而長養一切之善根。(五)解脫食，謂修行者解脫各種惑業之繫縛，於法得自在，以長養一切之菩提善根。〔增一阿含經卷四十一、華嚴經疏卷十九、卷二十八〕

佛光電子大辭典

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The five kinds of spiritual food by which roots of goodness are nourished: correct thoughts; delight in the Law; pleasure in meditation; firm resolve, or vows of self-control; and deliverance from the karma of illusion.

A Dictionary of Chinese Buddhist Terms, William Edward Soothill and Lewis Hodous

能夠長養出世善根的五種法食，即念食、法喜食，禪悅食、願食、解脫食。念食就是修道的人常持正念，以長養一切善根；法喜食就是修道的人愛樂妙法，心生喜悅，以長養其慧命；禪悅食就是修道的人因得禪定而心身喜悅，以長養其慧命；願食就是修道的人以誓願持身，以長養一切善根；解脫食就是修道的人解脫惑業的繫縛，於法得自在，以長養一切之菩薩善根。

陳義孝編, 竺摩法師鑑定, 《佛學常見辭彙》

五食──出世五食===﹝出華嚴經疏﹞

謂世間之食，但能資益生死之身。修行之人，於世美味，心不貪嗜。常持正念，以禪悅法喜等為食，則能長養善根，出離生死，成就菩提，故有出世間五種食也。（梵語菩提，華言道。） 〔一、念食〕，謂修聖道之人，常持正念，長養一切善根。如世之食，資益身根，是為念食。 〔二、法喜食〕，謂修出世行人，愛樂大法，資長道種，心生懽喜，是為法喜食。 〔三、禪悅食〕，謂修出世行人，由得定力，自資長養慧命，道品圓明，心常喜樂，是為禪悅食。 〔四、願食〕，謂修聖道之人，以願持身，不捨萬行，長養一切善根。如世之食，資益身根，是為願食。 〔五、解脫食〕，解脫即自在之義也。謂修聖道之人，離諸業縛，於法自在，即得長養一切菩提善根。如世之食，資益身根，是為解脫食。

明，一如《三藏法數》字庫

五食===（名數）長養出世善根之法食有五種：一、念食，修聖道之人，常持正念，長養一切之善根者。二、法喜食，修聖道之人，愛樂妙法，必生喜悅，以長養慧命者。三、禪悅食，修聖道之人，因得禪定而生心身喜悅，以長養慧命者。四、願食，修聖道之人，以誓願持身，以長養一切之善根者。五、解脫食，修聖道之人，解脫惑業之繫縛，於法得自在，以長養一切之菩薩善根者。見華嚴經疏十九。

丁福保《佛學大辭典》