指存於人體內之五種氣息。據金七十論卷中之說，五風乃諸根共通者。五風即：(一)波那風（梵 prāna），此風由口、鼻攝取外塵，動十三根，又稱呼吸風。(二)阿波那風（梵 apāna），此風見可畏之事物即縮避之，致人怯弱，又稱縮避風。(三)優陀那風（梵 udāna），此風令人高慢，以己獨勝，他人皆不及我，又稱勝他風。(四)婆那風（梵 vyāna），此風遍滿全身，其極至則漸離人體，離盡而卒，又稱遍滿風。(五)娑摩那風（梵 samāna），此風住於心處，攝持身心，又稱攝持風。此五風之消長，能左右人之行動作為乃至其一生之榮枯。

五風──日行五風===﹝出起世因本經﹞

 經云：佛告諸比丘，日天宮殿縱廣五十一由旬，上下四方，悉皆正等，牆壁欄楯，皆以金銀琉璃所成。宮殿之形，四方遠看似圓。宮殿之中，有五種風吹轉而行，故名日行五風也。（月宮亦有五風，眾寶嚴飾，種種牆壁欄楯，與日宮無異。但縱廣止有四十九由旬也。梵語由旬，華言限量。） 〔一、持〕，持者，任持也。謂日宮殿，因風任持，行於空中而不墜落也。 〔二、住〕，住者，安住也。謂日宮殿，因風任持之力，而於空中得安住也。 〔三、隨順轉〕，謂日宮殿，因風所吹，而於空中任運隨轉也。 〔四、波羅訶迦〕，梵語波羅訶迦。月宮殿中亦有五風，餘風名義皆同，唯第四一種名攝疑。此日宮波羅訶迦，亦是攝之義也。攝者，攝持也。謂日宮殿，因風攝持而行也。 〔五、將行〕，謂日宮殿，因風將助，能於空中速疾而行也。