v. 八顚倒.

A Dictionary of Chinese Buddhist Terms, William Edward Soothill and Lewis Hodous

對生死的無常無樂無我無淨，執定為常樂我淨者，是凡夫的四倒；對涅槃的常樂我淨，執定為無常無樂無我無淨，是二乘人的四倒。這兩種四倒合起來就是八倒。

陳義孝編, 竺摩法師鑑定, 《佛學常見辭彙》

八倒──凡小八倒===﹝出涅槃經﹞ 凡即凡夫，小即小乘。倒即顛倒。謂凡夫著有，妄於無常法中計常，苦中計樂，無我計我，不淨計淨；及小乘之人，但著於空，常計無常，樂計非樂，我計無我，淨計不淨。故有凡小八倒之名焉。（小乘，即聲聞乘、緣覺乘也。） 〔一、非常計常〕，非常計常者，謂世間一切有為之事，皆悉無常，虛幻不實，豈能長久。凡夫妄計是常，即成常顛倒。 〔二、非樂計樂〕，非樂計樂者，謂世間五欲之樂，皆是招苦之因。凡夫不了，妄計為樂，即成樂顛倒。（五欲者，色欲、聲欲、香欲、味欲、觸欲也。） 〔三、非我計我〕，非我計我者，謂此身皆因四大假合而成，本無有我。若一大是我，三大應非我；若四大俱是我，應有多我，畢竟是誰為我？故知我即不可得。凡夫不了，於自身中，強生主宰，妄計為我，成我顛倒。（四大者，地大、水大、火大、風大也。） 〔四、不淨計淨〕，不淨計淨者，謂己身、他身，具有五種不淨。凡夫不了，妄生貪著，執以為淨，即成淨顛倒。（已上四計，是凡夫四倒。五種不淨者，種子不淨、住處不淨、自體不淨、外相不淨、究竟不淨也。） 〔五、常計無常〕，常即法身常住之義，無常即變異之義。謂聲聞、緣覺，為無明所覆，於如來常住法身，妄計有生滅變異之相，是名無常顛倒。（無明者，無所明了也。） 〔六、樂計非樂〕，樂即涅槃清淨之樂，非樂即苦也。謂二乘為無明所覆，於如來清淨涅槃，妄計是苦，是名非樂顛倒。（梵語涅槃，華言滅度。二乘者，聲聞乘、緣覺乘也。） 〔七、我計無我〕，我即佛性真實之我，無我，即佛性中無有我也。謂二乘為無明所覆，不了無我法中而有真我，故於佛性真我之中，妄計無我，是名無我顛倒。 〔八、淨計不淨〕，淨即如來常住之身，非雜食身，非煩惱身，非血肉身，非是筋骨纏褁之身。二乘為無明所覆，但觀世間一切諸色皆為不淨，不了如來常住法身之淨，是名不淨顛倒。（已上四計，是小乘四倒。）

明，一如《三藏法數》字庫

（名數）凡夫二乘迷執之八種轉倒也。常樂我淨為凡夫之四倒，非常非樂非我非淨為一乘之四倒。止觀五曰：「止是淨水，蕩貪婬八倒。」

丁福保《佛學大辭典》