凡即凡夫，小即小乘。倒即顛倒。謂凡夫著有，妄於無常法中計常，苦中計樂，無我計我，不淨計淨；及小乘之人，但著於空，常計無常，樂計非樂，我計無我，淨計不淨。故有凡小八倒之名焉。（小乘，即聲聞乘、緣覺乘也。）##〔一、非常計常〕，非常計常者，謂世間一切有為之事，皆悉無常，虛幻不實，豈能長久。凡夫妄計是常，即成常顛倒。##〔二、非樂計樂〕，非樂計樂者，謂世間五欲之樂，皆是招苦之因。凡夫不了，妄計為樂，即成樂顛倒。（五欲者，色欲、聲欲、香欲、味欲、觸欲也。）##〔三、非我計我〕，非我計我者，謂此身皆因四大假合而成，本無有我。若一大是我，三大應非我；若四大俱是我，應有多我，畢竟是誰為我？故知我即不可得。凡夫不了，於自身中，強生主宰，妄計為我，成我顛倒。（四大者，地大、水大、火大、風大也。）##〔四、不淨計淨〕，不淨計淨者，謂己身、他身，具有五種不淨。凡夫不了，妄生貪著，執以為淨，即成淨顛倒。（已上四計，是凡夫四倒。五種不淨者，種子不淨、住處不淨、自體不淨、外相不淨、究竟不淨也。）##〔五、常計無常〕，常即法身常住之義，無常即變異之義。謂聲聞、緣覺，為無明所覆，於如來常住法身，妄計有生滅變異之相，是名無常顛倒。（無明者，無所明了也。）##〔六、樂計非樂〕，樂即涅槃清淨之樂，非樂即苦也。謂二乘為無明所覆，於如來清淨涅槃，妄計是苦，是名非樂顛倒。（梵語涅槃，華言滅度。二乘者，聲聞乘、緣覺乘也。）##〔七、我計無我〕，我即佛性真實之我，無我，即佛性中無有我也。謂二乘為無明所覆，不了無我法中而有真我，故於佛性真我之中，妄計無我，是名無我顛倒。##〔八、淨計不淨〕，淨即如來常住之身，非雜食身，非煩惱身，非血肉身，非是筋骨纏褁之身。二乘為無明所覆，但觀世間一切諸色皆為不淨，不了如來常住法身之淨，是名不淨顛倒。（已上四計，是小乘四倒。）

明，一如《三藏法數》字庫

出涅槃經