瑜伽十四卷十七頁云：已說五種佛教所應知處；次說六種。謂依六相宣說八種有情事差別。為令墮在我及有情命者見等眾生，趣入無我故。謂我所依事差別，境界事差別，自性事差別，受用因事差別，受用事差別，隨說事差別，作用事差別，希望事差別。於如是等事差別中，未善純熟修觀行者，便謂有我，依眼等根，於色等境，由觸及受，種種受用。有如是名、如是種、如是姓、如是食等。於自於他，隨起言說。造作一切法非法行。於可愛事，希望和合、久住、增益；於非愛事，悕望不合、不住、損減。若於如是事差別中，已善純熟修觀行者；爾時妄計，皆不得生。

朱芾煌《法相辭典》字庫