瑜伽八十五卷三頁云：有四種所化有情，先數習邪解脫見所集成界。何等為四？謂於先有先世先身先所得自體中，聽聞常見增上不正法，不如理作意增上力故；於今由彼為因，由彼為緣，數習邪解脫見所集成界。如說由常見，如是由斷見，由現法涅槃見，由薩迦耶見，廣說亦爾。此中世尊由種種勝解智力，種種界智力，增上力故；尋求彼先勝解，及彼後界；如其所應，為調伏彼邪勝解界故；多分為轉四種法教。或為餘智未成熟者，令彼智成熟故；智已成熟者，令彼解脫諸煩惱故。為初邪界有情，說因滅故行滅。由行盡門，說無常性。為調伏彼邪勝解界故。為隨第二邪界有情，說因集故行集？由行起門，說無常性。為調伏彼邪勝解界故。為隨第三邪界有情，由諸行苦門，轉正法教。為調伏彼邪勝解界故。為隨第四邪界有情，若離諸行，起薩迦耶見行者；由諸行空門，轉正法教。若即諸行，起薩迦耶見行者：由無我門，轉正法教。為調伏彼邪勝解界故。

朱芾煌《法相辭典》字庫