，謂通前藏教，通後別、圓也。無生四諦者，謂此教三乘之人根利，用體空觀，體達五陰諸法，當體即空，如幻如化。故云苦無逼迫相，集無和合相，滅無生相，道不二相也，是名通教無生四諦。（通前藏教者，謂此教鈍根菩薩，但證真空之理，與前藏教是同也。通後別、圓者，謂此教利根菩薩，即於真空之理，能知不空，證入中道之理；與後別、圓二教是同也。三乘者，聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘也。五陰者，色陰、受陰、想陰、行陰、識陰也。）##〔一、苦諦〕，謂此教三乘用觀巧故，審實五陰生死等苦，當體即空，而無逼迫之相，故名苦諦。##〔二、集諦〕，謂此教三乘用觀巧故，審實惑業之因，當體即空，了無惑業和合之相，故名集諦。##〔三、滅諦〕，謂此教三乘用觀巧故，審實五陰生死等苦，昔本無生，今亦無滅，故名滅諦。##〔四、道諦〕，道即戒定慧之道。謂此教三乘用觀巧故，審實所破之集，能破之道，同一真空，無有二相，故名道諦。

明，一如《三藏法數》字庫

出天台四教儀集註