，謂事理無礙，法法融攝也。無作四諦者，大乘菩薩圓觀諸法，事事即理，無有造作；故云陰入皆如，無苦可捨；塵勞本清淨，無集可除；邊邪皆中正，無道可修；生死即涅槃，無滅可證，是名圓教無作四諦。（陰入皆如者，陰即色受想行識五陰也。入即六根六塵，互相涉入，通為十二入也。此陰入之法皆言如者，如即理也；邊邪皆中正者，謂空有二邊邪倒之見，皆即中正也。）##〔一、苦諦〕，謂此教菩薩，諦審五陰十二入之法，皆即真如，實無苦相可捨，故名苦諦。##〔二、集諦〕，謂此教菩薩，諦審一切煩惱塵勞，性本清淨，實無招集生死之相，故名集諦。##〔三、道諦〕，謂此教菩薩，諦審一切諸法，皆即中道，離邊邪見，實無煩惱之惑可斷，亦無菩提之道可修，故名道諦。##〔四、滅諦〕，謂此教菩薩，諦審生死涅槃，體元不二，實無生死逼迫之苦可斷，亦無涅槃之寂滅可樂、可證，故名滅諦。

明，一如《三藏法數》字庫

出天台四教儀集註