大毗婆沙論一百五十八卷四頁云：然得、總有四種。一、在彼法前，二、在彼法後，三、與彼法俱，四、非彼法前後及俱。若所得法，則有六種。一、有所得法，唯有俱得；如異熟生等。二、有所得法，惟有前得；如三類智邊世俗智等。有說：此等亦有俱得。三、有所得法、惟有俱得、後得；如別解脫戒等。四、有所得法、惟有俱得、前得；如道類智忍等。五、有所得法、具有前後俱得；如所餘善染污等。六、有所得法、不可說有前後俱得，而有諸得；謂擇滅、非擇滅。必無有法、唯有法後得者。現在前時、必有得故。