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戒本疏‧四波羅夷法：「（一﹑約緣勝劣）殺相亦爾，人重餘輕。何以知者？亦由人趣報勝，根器有緣，能修諸善，出家成聖。然彼形心，俱是道器；今若加 害，斷彼相續，即是障道，為過情深，故制極重。餘趣反上，報微故輕。是以多云，三歸、五戒、木叉解脫，沙門四果、佛、及辟支，必在人道，漏盡成聖。故有損 害，便得重罪。天雖報勝，不能出家以成僧寶。（二﹑約事希數）又復趣別，相殺義希；故就此義，害得輕罪。」（戒疏記卷五‧一三‧五）
戒疏記卷五‧一三‧五
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南山律學辭典 - Nanshan Vinaya Dictionary
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