指自性順受、相應順受、所緣順受、異熟順受、現前順受。(一)自性順受，指一切受。即以受之心所為體，總括三受、五受等一切受，通於三世。以不違自性之故，稱為自性順受。(二)相應順受，指一切觸。即以觸之心所為體，觸受相應，故稱相應順受。(三)所緣順受，指一切境。即以色等六境為體，所緣之境順於能緣之受，故稱所緣順受。(四)異熟順受，指感異熟業。即以感一切異熟果之業為體，感異熟之業乃順異熟果之故，即順樂受業、順苦受業、順不苦不樂受業等，皆稱為異熟順受。(五)現前順受，指正現行受。即以正現行受為體，唯指現在，與通於三世之自性順受不同。〔俱舍論卷十五、大毘婆沙論卷一一五〕