五識===﹝出法界次第﹞

〔一、眼識〕，謂眼根由對色塵即生其識，此識生時，但能見色，是名眼識。

〔二、耳識〕，謂耳根由對聲塵即生其識，此識生時，但能聞聲，是名耳識。

〔三、鼻識〕，謂鼻根由對香塵即生其識，此識生時，但能嗅香，是名鼻識。

〔四、舌識〕，謂舌根由對味塵即生其識，此識生時，但能嘗味，是名舌識。

〔五、身識〕，謂身根由對觸塵即生其識，此識生時，但能覺觸，是名身識。

五識===﹝出起信論疏﹞

〔一、業識〕，業識者，即根本無明之惑也。謂本覺心源，初無動相，以不覺故，動為業識。論云：以依不覺故心動，說名為業。是也。

〔二、轉識〕，轉識者，亦名見相，謂依前業識初動之相，轉成能見，即此能見初動之相，是名轉識。論云：以依動故能見，不動則無見。是也。

〔三、現識〕，謂有能見，則一切境界妄現。此之境界，如鏡之明，能現色像，是名現識。論云：以依能見，故境界妄現。是也。

〔四、智識〕，謂於前現識之相，不了自心所現，故起分別染淨之智，是名智識。論云：依於境界心起分別。是也。

〔五、相續識〕，謂依前分別境界起念相續，無有間斷，是名相續識。論云：依於智故，生其苦樂，覺心起念，相應不斷。是也。

（名數）依眼耳鼻舌身之五根而生，緣色聲香味觸五境之心識：一眼識，二耳識，三鼻識，四舌識，五身識。此為六識中之前五識，故常稱為前五識。三界中欲界之有情有六識，色界之初禪天無鼻舌二識，二禪天以上無五識，唯有意識之一也。【參見: 識】