(一)破戒五過。毀破佛所制定之禁戒有五種過失，即：(一)自害，謂毀戒之人，身、口、意業悉皆不淨，常受貧窮，福不歸身，善神遠離。(二)為智者所呵，謂毀戒之人，諸善比丘皆悉呵責而常畏避，如避惡死屍。(三)惡名流布，謂毀戒之人三業不淨，而與不善之人共住；雖善人亦不喜見，不善之名聞於遠近。(四)臨終生悔，謂毀戒之人，老死臨期，惡境現前，追悔無及。(五)死墮惡道，謂毀戒之人既絕於梵行而全無善因，福盡苦至即墮惡趣。〔四分律卷五十九、大明三藏法數卷二十三〕

(二)依語五過。於正教未得正解而生之五種過失，即：(一)不正信，(二)退勇猛，(三)誑人，(四)謗法，(五)輕聖法。〔歸敬儀通真記卷中〕

１．指破戒五過，即害自身、為智者所呵、惡名流布、臨終後悔、死墮惡道。

２．指依語五過，即不正信、退勇猛、誑人、謗法、輕聖法。

五過──破戒五過===﹝出四分律﹞ 〔一、自害〕，謂毀戒之人，身口意業悉皆不淨，常受貪窮，福不歸身，善神遠離，是名自害。 〔二、為智所訶〕，謂毀戒之人，諸善比丘皆悉訶責，而常畏避，如惡死屍，是名為智所訶。（梵語比丘，華言乞士。） 〔三、惡名流布〕，謂毀戒之人，三業不淨，與不善人共住，善人亦不喜見，不善之名聞於遠近，是名惡名流布。（三業者，身業、口業、意業也。） 〔四、臨終生悔〕，謂毀戒之人，老死臨期，惡境現前，追悔無及，是名臨終生悔。 〔五、死墮惡道〕，謂毀戒之人，既絕梵行，全無善因，福盡苦至，即墮惡趣，是名死墮惡道。（梵行即淨行也。）

（名數）五種之過失有種種。