瑜伽七十九卷十一頁云：復次有四種法，能令菩薩，難可調伏。謂於正修有四種障。一、於聽聞，執為究竟。二、於教授，左謬領解。三、於尸羅，不正安住，多諸惡作。四、於自見，安住見取。謂但聽聞，心不寂靜；故於聽聞，執為究竟。由於教誡，顛倒分別；故於教授，左謬領解。由於尸羅，多作缺犯；而受信施，故有惡作。與勝有情，共興諍競；故於自見，多住見取。勝有情者：謂根調伏勝，及斷滅勝。又云：復說由唯聽聞究竟，修障難可調伏，此何因緣？由唯觀見免脫難論勝利，聽聞所顯故。由此毀犯。矯誑顯示持法善友。又說：由於教授左解，修障難可調伏，此何因緣？由不堪受教，堅持所犯，不敬教授所顯故。由此毀犯。矯誑顯示住阿練若善友。又說：由於尸羅不堅安住惡作，修障難可調伏，此何因緣？由於所學，不甚恭敬，虛受信施所顯故。由此毀犯。矯誑顯示勤修福業善友。又說：由於自見安住見取，修障難可調伏，此何因緣？由於清淨波羅蜜多諸菩薩所，不生恭敬，不欲瞻仰，不欲親近，不欲聽聞，不隨法行所顯故。由此毀犯。矯誑顯示御眾善友。