四種作意===﹝出瑜伽師地論﹞

〔一、調練心作意〕，調練者，調停練習也。謂於可厭患之法，調停練習，令心厭離，是名調練心作意。

〔二、滋潤心作意〕，滋潤者，滋長沃潤也。謂於可欣尚之法，滋長沃潤，令心忻樂，是名滋潤心作意。

〔三、生輕安作意〕，輕安者，即身輕心安也。謂於可厭法令心厭離，於可欣法令心欣樂，安住寂靜，對治身心麤重，生起身心輕安，是名生輕安作意。

〔四、淨智見作意〕，淨智者，即清淨智慧也。謂以此智慧，照了諸法皆空，即得內心寂靜。由寂靜故，見真實理，是名淨智見作意。

瑜伽二十八卷十一頁云：復有所餘四種作意。一、隨順作意。二、對治作意。三、順清淨作意。四、順觀察作意。云何隨順作意？謂於所緣、深生厭壞，起正加行，而未斷惑。云何對治作意？謂能斷惑。云何順清淨作意？謂心下蹙，取淨妙相，策令歡悅。云何順觀察作意？謂觀察作意。由此作意增上力故；順觀煩惱斷與未斷。

二解　如修作意中說。

四種作意===（名數）一調練心作意，調練者，調停練習也。謂於可厭惡之法調停練習，令心厭離也。二濕潤心作意，濕潤者，濕長沃潤也。謂於可觀尚之法，濕長沃潤，令心忻樂也。三生輕安作意，輕安者，身輕心安也。謂於可厭之法令心厭離，於可欣之法令心欣樂，安住寂靜，身心輕安也。四淨智見作意，淨智者，即清淨之智慧也。謂此智慧照了諸法皆空，即得內心寂靜，由寂靜故，而見真實之理也。出瑜伽論三十一。