瑜伽九十卷二十一頁云：又於此中，若諸苾芻，為離欲貪，精勤修學，觀察作意增上力故；於欲界繫諸不淨相，勉勵思惟。彼於外空，未作證故；於其正道，未善修故；趣染習故；於外空性，心不證入。不愛樂故；便於其中，由我慢門，心不流散等隨觀察。以寂靜相，思惟內空。彼由我慢，未永斷故；於其正道，未善修故；亦於此中，心不證入。遂於內外一切行中，修無我見。於無我見，未善修故；亦於其中，心不證入。乃於內外一切行中，修無常見；令心不動。於諸行中，見無常故；一切種動，皆無所有。故無常見，名不動界。由於是處心，無不勝解。故以正慧，如理通達。或緣不淨，或緣慈悲，或緣息念，所有境界，或緣諸行無常境界，於三摩地，極多修習，為因緣故；令心調柔。由是漸次，於一切處，皆能證入。由此因緣，於所證空，能證圓滿。因於所證得圓滿故；其心解脫一切能順下上分結。由此因緣，於所修空，能修圓滿。因於所修得圓滿故；成就無學正見等法。

朱芾煌《法相辭典》字庫