The Lotus School, which adds to the triyāna, or Three Vehicles, a fourth which includes the other three, viz. the 一佛乘 q. v.

A Dictionary of Chinese Buddhist Terms, William Edward Soothill and Lewis Hodous

（術語）又曰四乘家。大乘有三乘家與一乘家之異義，如三論法相為三乘家，其說謂佛之教法，終始不超三乘，但法華已前，主說三乘，於法華廢權之二乘，而歸實之一菩薩乘。然則權實雙存而有三乘，因而謂之為三乘家。又如華嚴天台三乘中之菩薩乘與二乘皆為方便假說，至法華更說一佛乘，開會前之三乘而圓融之。因而謂之為一乘家。若權實雙存，則應謂為四乘家。以此而觀法華經譬喻品之文，長者於宅內與諸子者，為羊鹿牛之三車，諸子既出露地，長者與之者，為大白牛車之一。解釋此文，三乘家謂一乘與三乘中之菩薩乘同體，唯於三之中廢二立一耳，三之名非有別乘，則是宅內之三車與宅外之大白牛車非別物，三車中之牛車，即大白牛車，因而稱之為三車家也。一乘家謂三乘中之菩薩乘，非有實因實果，但是假說，開會三乘而說真實之一佛乘，教理行果，遙與彼異，則是羊鹿牛三車外，別有大白牛車之一車，權實合有四車，因而呼一乘家為四車家，浸假依之而立四乘教也。

丁福保《佛學大辭典》