又作五種藥。諸經所舉不同，五分律卷五舉出生酥（梵 navanīta）、熟酥（梵 sappi）、油（梵 tela）、蜜（梵 madhu）、石蜜（梵 phānita）等五種。有部毘奈耶雜事卷一則舉出餘甘子、訶梨勒、毘醯勒、畢鉢梨及胡椒等五種。密教則以五藥統括一切之藥物，於設修法壇或行地鎮法時，取五藥、五寶、五穀，共埋於壇下地中，表示以佛之法藥救治眾生之無明煩惱病；或於灌頂時，與五寶等共置於五瓶中，表示消除五種有漏妄識之過患。其名稱依經軌或修法不同而有各種異說，據蘇悉地羯囉經卷下載，五藥為乾託迦哩藥、勿哩訶底藥、娑訶藥、娑訶提婆藥、稅多擬里疙哩迦藥。成就妙法蓮華經王瑜伽觀智儀軌則列舉娑賀者羅、娑賀禰嚩、建吒迦梨、擬哩羯囉拏、勿哩賀底等五種，並得以伏苓、人參、赤箭、石昌蒲、天門冬等代替之。〔蕤哂耶經卷中、善見律毘婆沙卷十五、大日經疏卷四、大日經義釋演密鈔卷五〕

（飲食）代表一切藥之五種藥也。藥之效用為除病而表消災之義，灌頂時二十種物之一，入於五瓶中。慧琳音義三十六曰：「五藥，依金剛頂經瑜伽說五藥梵名：婆賀拶囉一，婆賀禰縛二，建吒迦哩三，礙哩羯囉拏四，勿哩答賀定五，並西國藥，此國無。即以此土所出靈藥替之：伏苓一，朱砂二，雄黃三，人參四，赤箭五，各取少許共入一瓶子中埋之也。」依四種之壇法而五藥各異。