五蘊者，色、受、想、行、識也。三德者，法身、般若、解脫也。法身即真如之理，般若即會真之智，解脫即自在之用。此之三德，皆由轉五蘊而成也。（五蘊者，蘊乃積聚之義。謂眾生積聚色等五法而成身也。梵語般若，華言智慧。解脫即自在之義，謂解脫業惑之縛也。）##〔一、轉色蘊成法身〕，色即質礙之義。謂佛身相好，無邊音聲，無見頂相，悉由轉色蘊而成，故云轉色蘊成法身也。##〔二、轉受蘊成解脫〕，受即領受之義。謂佛無量廣大自在法樂，悉由轉受蘊而成，故云轉受蘊成解脫也。##〔三、轉想蘊成解脫〕，想即想念之義。謂如來以無礙智，辯說一切諸法之相，無不自在，悉由轉想蘊而成，故云轉想蘊成解脫也。##〔四、轉行蘊成解脫〕，行以遷流生滅為義，謂如來神通變現，以清淨法攝化大眾生，令得自在，悉由轉行蘊而成，故云轉行蘊成解脫也。##〔五、轉識蘊成般若〕，識即了別之義。梵語般若，華言智慧。謂如來大圓鏡智，平等性智，妙觀察智，成所作智，無不自在，以由轉識蘊而成，故云轉識蘊成般若也。（大圓鏡智者，如來真智，猶大圓鏡也。平等性智者，如來性智觀法平等也。妙觀察智者，如來妙智善觀諸法也。成所作智者，如來真智成所作事也。）

明，一如《三藏法數》字庫

出攝大乘論