此亦名六和敬法。集異門論十五卷十一頁云：六可喜法者：云何為六？答：若有苾芻、於大師所及諸有智同梵行者，起慈身業；是名第一可喜法。由此法故；能發可愛，能發尊重，能發可意，能引可愛尊重可意悅意，攝受歡喜，無違無諍，一趣。復有苾芻、於大師所及諸有智同梵行者，起慈語業。是名第二可喜法。由此法故；能發可愛，廣說乃至無諍一趣。復有苾芻、於大師所及諸有智同梵行者，起慈意業。是名第三可喜法。由此法故；能發可愛，廣說乃至無諍一趣。復有苾芻、以法獲得如法利養，下至缽中所受飲食。於此利養與諸有智同梵行者，等共受用，不別藏隱。是名第四可喜法。由此法故；能發可愛，廣說乃至無諍一趣。復有苾芻、諸所有戒、無缺無隙，無雜無穢，應供無執，善究竟，善受取，諸有智者稱讚無毀。於如是戒與諸有智同梵行者，等共受持，無所藏隱。是名第五可喜法。由此法故；能發可愛，廣說乃至無諍一趣。復有苾芻、諸所有見、是聖出離，能善通達，若起作彼；能正盡苦。於如是見、與諸有智同梵行者，等共修學，無所藏隱。是名第六可喜法。由此法故；能發可愛，能發尊重，能發可意，能引可愛尊重可意悅意，攝受歡喜無違無諍一趣。如彼卷十一頁至十四頁廣釋。

朱芾煌《法相辭典》字庫